Неточные совпадения
Ибо если вообще философия, сколь бы ни казалась она критичной, в основе своей мифична или догматична, то не может быть никаких
оснований принципиально отклонять и
определенную религиозно-догматическую философию, и все возражения основаны на предрассудке о мнимой «чистоте» и «независимости» философии от предпосылок внефилософского характера, составляющих, однако, истинные темы или мотивы философских систем.
Живи он на
определенный доход, как в былые времена, дело было бы иное, но бросившись в игру, игру сумасшедшую, кончающуюся десятками, даже сотнями тысяч ежедневно, ему не было
основания стеснять в чем-либо любимую женщину.
Лариса же была иная статья: ее неровный, неясный и неопределившийся характер, ее недовольство всем и верно
определенная Форовым детская порывчивость то в пустынники, то в гусары, давали Бодростиной
основание допускать, что ловкий, умный, расчетливый и бессердечный Горданов мог тут недаром поработать.
Есть люди — есть сотни тысяч квакеров, есть менониты, есть все наши духоборцы, молокане и люди, не принадлежащие ни к каким
определенным сектам, которые считают, что насилие, а потому и военная служба — несовместимы с христианством, и потому каждый год у нас в России несколько призываемых людей отказываются от военной службы на
основании своих религиозных убеждений.
Но мы не можем сказать на
основании исторических данных, чтобы этот мощный характер уже в то время поставил себе
определенную цель, к которой должен был стремиться неуклонно.
О том, какое прямое,
определенное значение имеют эти слова и как мы не имеем никакого
основания перетолковывать их иносказательно, я говорил уже.
На этом
основании для поэзии необходимы живые,
определенные образы, чтобы она могла удовлетворить нашему чувству.
3) Третье
основание есть бòльшая или мèньшая доступность для нас той бесконечной связи причин, которая составляет неизбежное требование разума, и в которой каждое понимаемое явление, и потому каждое действие человека, должно иметь свое
определенное место, как следствие для предыдущих и как причина для последующих.
Первое
основание есть бòльшее или мèньшее видимое нами отношение человека к внешнему миру, более или менее ясное понятие о том
определенном месте, которое занимает каждый человек по отношению ко всему, одновременно с ним существующему.